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梅园:远近闻名的花灯“戏窝子”
[ 玉溪网   发布时间:2019-06-18   进入社区    来源:玉溪网   点击:0 ]

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老艺人讲述梅园花灯的往事 

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旧时,梅园唱花灯都在这里搭戏台。

□  本报记者  顾世丹  文/图

明朝,平滇军士和移民进入玉溪后,便与当地的少数民族杂居在一起,并在日常的耕作和生活中,创造了丰富多彩的歌舞文化,以至于在明代历史文献中就出现了玉溪民众“喜讴歌”的记载。他们所唱的不仅有汉族从江南带入的歌谣,也有本地少数民族的山歌小调。在文化的融合中,这些歌谣和小调被人们以对唱、咏唱等形式保留下来,广为流传,成为玉溪花灯的文化源头。红塔区北城街道梅园社区是旧时玉溪花灯演出较为活跃的地方之一,成了花灯的“戏窝子”。近日,记者来到梅园采访,倾听当地花灯老艺人的讲述,探索这个“戏窝子”的历史渊源。

玉溪民众“喜讴歌”

说到玉溪花灯的历史,要从明代洪武年间说起。

那时,在明军平定云南后,一部分军士留了下来,屯田驻守。记者翻阅文献,在《续修玉溪县志稿》中找到了相关记载:“明洪武十五年(1382年)三月,更定云南所属州县。改澄江路为澄江府,省普舍(北城)、研和入新兴州,以其田充屯田。十七年(1384年)移中土大姓以实云南。立堤玉溪大河两岸,开垦坝区农田。入境移民亦进行垦屯。”

当来自江南一带的移民和军士在玉溪开垦屯田后,他们与当地的少数民族一起生活劳作,过着传统的农耕生活。枯燥的生活和繁重的劳作使那些来到玉溪的江南移民在生产劳动或农闲时不自觉地哼起了家乡的歌谣,在缓解思乡之情时自娱自乐。或许是受其感染,自古生活在玉溪的少数民族也唱起了自己的小调。在这看似简单的一唱一和中,文化的交流与融合悄然进行着。

而旧时的人们是怎样用歌谣、小调进行交流的呢?在北城街道,73岁的当地人杨国荣凭借模糊的记忆向记者说道:“曾听长辈们说,以前我们这里的人常常会在采野菜及河中摸鱼、嬉戏时‘唱调子’,唱的是民间小调,不仅北城唱,玉溪很多地方都唱。我小时候一个人放牛时也唱过调子,记得唱的是‘放牛娃娃小滴滴,破衣烂裳咽糠秕。别家娃娃上学堂,你瞪两眼干着急’。‘唱调子’最常见的时候是农忙时节。听长辈们说,旧时农忙一到,田间地头便会传来优美的歌声,不论男女,都会边劳作边歌唱,有的是男女对唱,有的是同性对唱,更有甚者是独自咏唱,形式多样,内容涵盖了耕读、婚嫁等与生活有关的方方面面,既有赞美的,也有哀叹和挖苦的,歌声此起彼伏。有时候,小娃娃也会加入其中,他们思维灵活,会将见到的事物用‘唱调子’的方式表现出来,惹得大人哈哈大笑。”

或许正是由于旧时玉溪的民众爱唱歌的缘故,以至于在明代《景泰云南图经志书》中这样描述:“新兴州其俗好讴,州中夷汉杂处,其少年美声气,喜讴歌,清朝良夜,放意自适,处处相闻。或以娱饮,或以劝耕,妇人女子为之,而面无愧色,盖俗之流也。”

在历史的进程和文化的融合发展中,原本仅是人们用于休闲娱乐的民歌小调与玉溪土主神祭祀相结合了起来,成为社火活动的主要内容,而这民歌小调也成了花灯的源头。

“戏窝子”里探渊源

北城街道的梅园社区自古便是民众“喜讴歌”的地方,旧时,玉溪的花灯活动曾在这里兴盛一时,并在发展中成了“戏窝子”。

行进在梅园曲折的巷道中,虽不闻熟悉的花灯小调,更不见唱灯之人,但在热闹的集市上,售卖蔬菜的村民间,却有着很多爱戏之人,他们不分老少,只要聊及花灯就有说不完的话。

集市一角,63岁的张开兰收拾着自己卖剩的蔬菜。问及当地的花灯,她说:“我们这里自古以来就喜欢唱花灯,我虽然不清楚这里的花灯具体源于哪个朝代,但听老辈人说,清代咸丰年间这里就有灯会了。以前,我们这里说的灯会和现在说的不是一个意思,那时的灯会据说是教人学唱花灯的,具体在哪里不知道。不过,我听说我们这里就曾有人在灯会学拉二胡,至于名字就不知道了。”

张开兰算得上是一个花灯戏迷,小时候她就经常在逢年过节时跑到村中戏台下看花灯。如今,年过半百的她依然着迷于花灯。清闲时,她也会到聂耳公园一带和年岁相仿的花灯爱好者一起唱上几句。回忆中,张开兰继续说道:“梅园喜欢花灯的人很多,唱花灯的人也不少。听说1920年时,我们这里还出了一批唱花灯的人才,他们吹拉弹唱样样都会,除了演唱老辈人传下来的花灯剧目,还增加了《新绣荷包》《董永卖身》等剧目,受到人们欢迎。后来,又有一些村民加入了灯会,使得我们这里的花灯演出阵容进一步扩大,剧目也随之增加。”

随着演员阵容的扩大和剧目的增加,梅园的花灯艺人每年农历春节除在本地和玉溪周边村落演出外,也会应邀前往外地演出。

王学荣也是爱戏之人,虽不是梅园本地人,但对梅园花灯也略知一二。他说:“大概在民国二十三年(1934年),梅园的花灯艺人曾应护国名将李鸿祥的夫人邀请到昆明演出,并在其公馆内演了3个晚上,看戏的人包括唐继尧夫人、龙云夫人、卢汉夫人等,深受好评。后来,梅园花灯艺人还到楚雄、个旧、石屏等地演出过。”

据了解,新中国成立后,梅园当地的一部分艺人加入到花灯的演绎和传承中。“现在,我们这里还和以前一样逢年过节唱花灯,这不仅是我们的爱好,也是古时传下来的风俗。”张开兰笑道。

花灯艺人忆往事

在梅园的寻访中,记者得知当地花灯老艺人黄朝富仍健在。在村民的指引下,记者前往这位老艺人的住所。黄朝富今年已83岁高龄,在自家房顶的晒台上,他搬来两把椅子坐下,开始回忆起澳门金沙官方平台梅园花灯的往事。

黄朝富自幼就喜欢花灯,出于对花灯的喜爱,16岁便随当地花灯艺人学戏。他说:“我们这里古时就有花灯,花灯活动开展得有声有色。我唱了60多年的花灯,记得当年学花灯是在我们这里的一所庙里,每天晚上都会跑到那里学戏、排戏。那时,我们学花灯并不难,大多以模仿唱法和动作为主,刚开始时都按剧本来唱,等熟悉之后就不需要剧本了。”

据了解,澳门金沙官方平台花灯,梅园当地有这样一句古话:“梅园有帮好子弟,白天挑柴晚学戏。听见二胡响,草鞋脱满地。”或许是由于事隔多年的原因,黄朝富对自己学花灯的事情和旧时人们前来看花灯的描述并不多,仅使用简单的言语带过。但从流传于梅园的这句老话中,人们似乎可以或多或少地洞悉旧时当地人学习花灯的热闹场景。

黄朝富继续说道:“我们这里以前过年时都会唱花灯,戏台用木板临时搭建,花灯唱完之后拆除。而这种搭临时戏台唱花灯的方式,听说古时便是如此,并一直延续到民国时期。新中国成立后,政府为我们建盖了固定的戏台,供群众唱花灯。经过这么多年的发展和变化,如今梅园的花灯虽不像以前那样盛行,但仍然有人在唱。”

在梅园,花灯其实早已超越了地方戏曲本身的艺术价值,在岁月的轮换中,已然成为一种难以磨灭的人文记忆。如今,梅园人仍然会在闲暇时相约唱上一段,而好戏之人也会闻声而至。

编辑:蒋婵雯
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